“行已有耻”：语出《论语》，指教人做事为人要有有人性、有良知、有廉耻之心。“君子不器”：语出《论语》，含义有四：（1）器冰冷，人有情。“君子不器”教人要秉持温润之心，有对人对事对宇宙万物的关切；（2）器有固定的容积。“君子不器”教人要有海纳百川的胸怀；（3）每一样器物的用途都很单一，”君子不器“教人不应像器物一样专限于一才一艺之长，应全面发展。（4）形而下者谓之器。”君子不器“教人要心系天下，关怀苍生，积极主动地追问形而上的”道“。
君子不器是什么意思
君子不器，出自《论语·为政》，子曰：“君子不器。”意思是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
君子不器出自哪里
《君子不器》选自《论语·为政》。为政篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
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